Posts Tagged ‘কর্মান্ত’
| অনাত্মবাদী বৌদ্ধদর্শন-০২ : বুদ্ধের মতবাদ- চার আর্যসত্য |
-রণদীপম বসু
…
.
বুদ্ধের মতবাদ (Buddhism)
গৌতম বুদ্ধ কোন চরমপন্থায় বিশ্বাসী ছিলেন না। সর্বাবস্থায় তিনি মধ্যপন্থা অবলম্বনকেই সঠিক মনে করতেন। বোধিপ্রাপ্তির লক্ষ্যে কঠোর তপস্যাকালীন সময়েই এ জ্ঞান তিনি প্রাপ্ত হন এবং মধ্যম মার্গ অনুসরণ করেই বোধিলাভ করেন। তাই বোধিলাভের পরপরই সর্বপ্রথম তিনি ঋষিপত্তন মৃগদাবে (সারনাথ, বেনারস) সেই পাঁচজন ভিক্ষুর অন্বেষণে গিয়েছিলেন তাঁদের শঙ্কা দূর করার লক্ষ্যে, যাঁরা তপস্যাকালীন সময়ে অনশন ভঙ্গকারী গৌতমকে ছেড়ে মনঃক্ষুণ্ন হয়ে চলে গিয়েছিলেন। Read the rest of this entry »
গৌতম বুদ্ধ কোন চরমপন্থায় বিশ্বাসী ছিলেন না। সর্বাবস্থায় তিনি মধ্যপন্থা অবলম্বনকেই সঠিক মনে করতেন। বোধিপ্রাপ্তির লক্ষ্যে কঠোর তপস্যাকালীন সময়েই এ জ্ঞান তিনি প্রাপ্ত হন এবং মধ্যম মার্গ অনুসরণ করেই বোধিলাভ করেন। তাই বোধিলাভের পরপরই সর্বপ্রথম তিনি ঋষিপত্তন মৃগদাবে (সারনাথ, বেনারস) সেই পাঁচজন ভিক্ষুর অন্বেষণে গিয়েছিলেন তাঁদের শঙ্কা দূর করার লক্ষ্যে, যাঁরা তপস্যাকালীন সময়ে অনশন ভঙ্গকারী গৌতমকে ছেড়ে মনঃক্ষুণ্ন হয়ে চলে গিয়েছিলেন। Read the rest of this entry »
ট্যাগ সমুহঃ অঙ্গ, অনাত্মা, অনুভূতি, অনুরাগ, অবিদ্যা, অষ্টাঙ্গিক, আচার, আজীব, আত্মা, আর্যসত্য, আশ্রয়, ইচ্ছা, ইন্দ্রিয়, উপাদান, উপাসক, উপায়, কর্ণ, কর্মান্ত, কাম, চক্ষু, চেতনা, জগত, জরা, জাতি, জিহ্বা, জ্ঞান, তৃষ্ণা, ত্বক, ত্রিশিক্ষা, দর্শন, দশশীল, দুঃখ, দৃষ্টি, নাম, নাসিকা, নিদান, নিরোধ, নির্বাণ, পঞ্চশীল, প্রজ্ঞা, প্রতীত্য, বচন, বিজ্ঞান, বিনাশ, বিরতি, বুদ্ধ, বেদনা, বৌদ্ধ, ব্যায়াম, ভব, ভবচক্র, ভিক্ষু, ভৌতিক, মতবাদ, মন, মরণ, মানসিক, মার্গ, যোগ, রূপ, শব্দ, শরণ, শীল, ষড়ায়তন, সংকল্প, সংজ্ঞা, সংস্কার, সমাধি, সমুৎপাদ, সম্যক, স্কন্ধ, স্পর্শ, স্মৃতি, হেতু, buddha, buddhism, ignorance, material, mental, noble, origin, sense, suffering, truths
সাম্প্রতিক মন্তব্যসমূহ