h-o-r-o-p-p-a-হ-র-প্পা

Posts Tagged ‘মানুষ

.
| সমতলে বক্ররেখা…০২ : অভাব ও আমাদের অভাববোধ |
রণদীপম বসু

(১)
বর্তমানে আমাদের মিডিয়াগুলিতে দুর্নীতি বা দুর্নীতির প্রসঙ্গ খুবই আলোচিত একটা বিষয়। অবশ্য বর্তমানে বলছি কেন, সবসময়ই তা আমাদের মিডিয়াগুলির প্রধান আগ্রহের বিষয় ছিলো এবং আছে। নিউজের স্বভাব অনুযায়ী হয়তো এটাই স্বাভাবিক। অন্তত আমরা সেভাবেই তৈরি হয়ে গেছি বা আমাদেরকে সেভাবেই তৈরি করা হয়েছে। ফলে আমরা যে যেই পত্রিকাই পড়ি না কেন, চোখের সামনে মেলে ধরলে প্রথমেই চোখ আটকে যায় পত্রিকার প্রধান শিরোনামটাতে। আকারে আঙ্গিকে পত্রিকার প্রধান শিরোনামটাকে এমনভাবেই তৈরি বা উপস্থাপন করা হয় যেন আমাদের চোখ আটকানোর ঘটনাটা পত্রিকার চাহিদা অনুযায়ীই ঘটতে পারে। এবং ঘটছেও তাই। Read the rest of this entry »
Utbachon-2012_1
.
| বইয়ের নাম ‘উৎবচন’ |
-রণদীপম বসু


সব প্রাণীরই নিজস্ব ভাষা থাকে। মানুষেরও আছে। তবে অন্য প্রাণীরা যা পারে না, মানুষ কথা বলতে পারে। মন ও মননের এক বিস্ময়কর জগত ধারণ করে মানুষ পরিণত হতে পারে এক অসাধারণ সত্তায়। এটা মানুষেরই কৃতিত্ব। এরকম বহুমাত্রিক অর্জনের কৃতিত্ব মানুষের ঝোলায় রয়েছে বলেই মানুষের উচ্চতা আর গভীরতা যেমন অসীম, সীমাবদ্ধতাও অনেক। জীবনের বহমানতায় এই গভীর উচ্চতা আর সীমাবদ্ধতার স্রোতেই মানুষ ভাসে, হাসে, কাঁদে, অন্যকেও ভাসায়, হাসায়, কাঁদায়। তবে অর্জনগুলো উজ্জ্বল বলে সবার নজরে আসে তা। কিন্তু সীমাবদ্ধতার গোপন ছায়াগুলো খুব একটা চোখে পড়ে না বলে বুদ্ধিমানরা এড়িয়ে যান সহজেই, আর বোকারা এসব ভাবতে ভাবতে আরো বোকা হতে থাকে। এসব বোকা বোকা ভাবনাই ‘উৎবচন’। Read the rest of this entry »
ট্যাগ সমুহঃ , ,
.
| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…| ২৮১-২৯০ |
রণদীপম বসু

(২৮১)
যৌনতা ছাড়া মানববিশ্বে দ্বিতীয় কোন সৌন্দর্য্য নেই;
যেখানেই সৌন্দর্য্য, পেছনে যৌনতার সূত্র গ্রথিত।
 .
(২৮২)
সৌন্দর্য্যবোধ হচ্ছে মানুষের আদিম নগ্নতা,
ভোগ্য না-হওয়াতক যার পূর্ণতৃপ্তি আসে না।
 .
(২৮৩)
লেংটা হওয়ার আগ-মুহূর্তে মানুষ
ইজ্জত সম্পর্কিত সচেতনতার শীর্ষে অবস্থান করে। Read the rest of this entry »

| উবুন্টু ১১.১০ রিলিজ পার্টি… |

-রণদীপম বসু

এই কম্পুকানা আমাকে কেউ যদি প্রশ্ন করেন- উবুন্টু কী ?  সোজা একটি লিংক ধরিয়ে দেবো মাতৃভাষা বাংলায় যেখানে খুব সুন্দর করে উদাহরণসহ ব্যাখ্যা করে বলে দেয়া হয়েছে। শুধু ওইটুকু পড়লেই আপনারা নিশ্চয়ই বুঝতে পারবেন কেন আমি উবুন্টু তথা লিনাক্স ইউজারদের সম্মান করি।

মানুষ যতক্ষণ নিজেকে মুক্ত ভাবতে পারে না, ততক্ষণ পর্যন্ত আসলে তার মানুষ পরিচয়টা পূর্ণাঙ্গ হয় না বলে আমি বিশ্বাস করি। তাই একটা অসীম সম্ভাবনাময় মুক্ত সত্তা হয়ে মানুষের জন্ম হলেও জন্মের পরপরই সে বন্দী হয়ে যায় ইতঃপূর্বে জন্ম নেয়া অন্য কিছু মুনাফা ও ক্ষমতালোভী মানুষেরই জন্য। আবার কিছু সংখ্যক মানুষ থাকেন যাঁরা এই বন্দীত্বকে মুক্ত করতে নিজেকে নিয়োজিত করেন  নৈতিক ও মানবিক বোধে তাড়িত হয়ে। এটাই মানবসমাজের এযাবৎ ইতিহাস। অতিমুনাফার সর্বগ্রাসী লোভ বড় শক্ত জিনিস, এ থেকে মুক্ত হওয়ার নৈতিক শক্তি অর্জন করতে দরকার সেই মানবিক বোধ যা দিয়ে মানুষকে মুক্ত স্বাধীন ও সৃজনুন্মোখ মানুষ হিসেবে স্বীকার ও স্বীকৃতি দেয়ার বিবেচক অবস্থান সৃষ্টি করা। যেকোন অবস্থার জন্যেই তা সত্য, এবং এই তথ্য-প্রযুক্তির যুগে প্রযুক্তির ক্ষেত্রে তো তা আরো বেশি প্রযোজ্য হওয়া উচিত ! বিশ্বমানব আজ যে ভয়ঙ্কর তথ্যবন্দীত্বের অনৈতিক শৃঙ্খেল আবদ্ধ হয়ে গেছে, স্বাধীন সত্তা হিসেবে মানুষের মুক্ত হওয়া জরুরি আজ। কেননা মানুষ আর রোবট এক নয় ! মানুষের সৃজনশীল উত্থানকে রুদ্ধ আর ধ্বংস করে চাপিয়ে দেয়া দাসত্ব শেষপর্যন্ত মানুষকে অন্যের ক্রীড়নক বানিয়ে দেয়।  ধ্বসে পড়ে নীতিবোধ, মানবিক উন্মেষ আর সৃষ্টি হতে থাকে দাসানুরূপ মানব-রোবট প্রজন্মের।  মানুষকে এই রোবট বানানোর প্রযুক্তি-সন্ত্রাসের প্রতিরোধে তাই মানুষকেই এগিয়ে আসতে হয় তাঁর সৃজনশীল প্রযুক্তির মুক্ত সত্তা নিয়ে। ওপেন সোর্স, মুক্ত সফটঅয়্যার কিংবা লিনাক্স ওস এরকমই একেকটা মুক্ত-মানবিক আন্দোলন, যাদের মধ্যকার আন্তসম্পর্ক নিবিড় ও মানবিক। ফলে ব্যক্তি হিসেবে হতে পারি আমি কম্পুকানা, কিন্তু মানুষ তো ! মানবিক বোধের শেষ বিন্দুটুকু থাকতেও আমরা কি চুপ করে থাকতে পারি ! মানুষ হিসেবে আমার ও আমার উত্তর প্রজন্মের অধিকারবোধটুকু প্রতিষ্ঠায় যাঁরা নিজেদের নিয়োজিত করে, তাঁদেরকে সমর্থন ও সহযোগিতা করাও আমার নৈতিক দায়িত্বের অংশ। তাই কোথাও একটু পাতা নড়লেই কোন ব্যক্তিগত সীমাবদ্ধতার কারণে প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণ করতে না পারলেও আমার সমর্থনটুকু জানাতে দ্বিধা করবো কেন ! এই পোস্টও এরই বহিঃপ্রকাশ।

 জানতে পারলাম সর্বশেষ ডিস্ট্রো উবুন্টু ১১.১০ এর একটি রিলিজ পার্টি হতে যাচ্ছে ২৮ অক্টোবর ২০১১ শুক্রবার বিকেল ৩.৩০ টায় ঢাকার শাহবাগ এলাকায় ছবির হাটে। আপনারা জানেন কি ? আয়োজনটা করছে উবুন্টু বাংলাদেশ লোকো টিম। Read the rest of this entry »

 
| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…|২৭১-২৮০|
রণদীপম বসু

(২৭১)
আত্মাহুতির পূর্বমুহূর্তে মানুষ ধীর স্থির এবং অস্বাভাবিক শান্ত হয়ে যায়;
তখন আর তাঁর মধ্যে সিদ্ধান্তহীনতার অস্থিরতা থাকে না।
 .
(২৭২)
অনন্ত প্রশ্নমালার সংহত ও সংক্ষিপ্ত রূপটির নাম ‘কেন’।
মানুষ যতক্ষণ নিষ্কলুষ শৈশবকে লালন করে,
এই প্রশ্নপ্রবাহে ততক্ষণ সে সহজাত নির্দ্বিধ হয়।
 .
(২৭৩)
সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গির প্রধান বৈশিষ্ট্য হচ্ছে-
তাদের পরিচয়ে আগে গোষ্ঠি বা সম্প্রদায়, পরে মানুষ।
সাম্প্রদায়িকতায় শুরুতেই দৃষ্টি খণ্ডিত হয়ে যায় বলে
গোষ্ঠির বাইরে মানুষ পরিচয়টাই তাদের কাছে অর্থহীন।
.
| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…|২৬১-২৭০|
রণদীপম বসু

(২৬১)
মানুষ তথাকথিত ঈশ্বর সম্পর্কে যা বলে
তা হচ্ছে মানুষের সৃষ্ট কল্পনা-গাঁথা; কারণ
অর্থহীন ঈশ্বর-জ্ঞান মানুষ হওয়ার জন্য অনিবার্য নয়।
.
(২৬২)
ঈশ্বর হচ্ছেন সেই অপ্রমাণিত সত্তা
যার ক্ষমতার উৎস মানুষের অরাজক অজ্ঞতা।
 .
(২৬৩)
এবং ঈশ্বর হলো সেই অদৃশ্য পণ্য,
যে লেনদেনে পুরোটাই বিক্রেতার লাভ;
ক্রেতার ভাগে শূন্য। Read the rest of this entry »
| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…|২৪১-২৫০|
রণদীপম বসু

(২৪১)
অন্ধবিশ্বাস কোন বিশ্বাস নয়, এতে যুক্তিবোধ নেই;
অন্ধভক্তও প্রকৃতপক্ষে ভক্ত নয়,
কারণ তাদের কোন বিবেচনাবোধ থাকে না।

(২৪২)
সাধারণ মানুষ কখনো ইতিহাস বিকৃত করে না;
নির্লজ্জ ফায়দার লোভে জ্ঞানপাপীরাই ইতিহাস বিকৃতিতে নামেন।

(২৪৩)
ঝগড়াটে মেয়েদের স্মৃতিশক্তি হয় প্রখর;
পুরুষের ক্ষেত্রে ঠিক তার উল্টো। Read the rest of this entry »

রণদীপম বসু


‘চিন্তারাজিকে লুকিয়ে রাখার মধ্যে কোন মাহাত্ম্য নেই। তা প্রকাশ করতে যদি লজ্জাবোধ হয়, তবে সে ধরনের চিন্তা না করাই বোধ হয় ভাল।...’
.
.
.
(C) Ranadipam Basu

Blog Stats

  • 557,477 hits

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 141 other followers

Follow h-o-r-o-p-p-a-হ-র-প্পা on WordPress.com

কৃতকর্ম

সিঁড়িঘর

দিনপঞ্জি

অগাষ্ট 2020
রবি সোম বুধ বৃহ. শু. শনি
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Bangladesh Genocide

1971 Bangladesh Genocide Archive

War Crimes Strategy Forum

লাইভ ট্রাফিক

ক’জন দেখছেন ?

হরপ্পা কাউন্টার

Add to Technorati Favorites

গুগল-সূচক

টুইট

Protected by Copyscape Web Plagiarism Check

Flickr Photos