h-o-r-o-p-p-a-হ-র-প্পা

Posts Tagged ‘টোটেম

Mahadev-Shiva

শিব ও লিঙ্গ-০৫ : বৈদিক সাহিত্যে শিব ও তাঁর বিকাশ
রণদীপম বসু

বৈদিক যুগের প্রথম স্তরে অর্থাৎ বৈদিক সাহিত্যের প্রধান ও প্রাচীনতম সাহিত্য ঋগ্বেদে বস্তুত শিবকে পাওয়া যায় না। তাঁর প্রতিরূপ রুদ্রকে ঋগ্বেদের কয়েকটি সূক্তে স্তূয়মান হিসেবে পাওয়া যায়। অধ্যাপক জিতেন্দ্রনাথের মতে–
‘শিব’ শব্দ এই সময়ে কতিপয় বৈদিক দেবতার বিশেষণ রূপে ‘মঙ্গলদায়ক’ অর্থে ব্যবহৃত হইত। উত্তর বৈদিক সাহিত্যে যে ‘সত্যম্ শিবম্ সুন্দরম্’ পদ পাওয়া যায়, সেখানেও ইহা পরম ব্রহ্মের বিশেষণ রূপে একই অর্থে ব্যবহার করা হইয়াছে। বৈদিক সাহিত্যের শেষের দিক হইতে ইহা এক বিশেষ দেবসত্তাকে বুঝাইতে আরম্ভ করে।… কিন্তু রুদ্রই যে পৌরাণিক শিবের আদি বৈদিক প্রতিরূপ সে বিষয়ে নিঃসন্দেহ হওয়া যায়।’– (পঞ্চোপাসনা, পৃষ্ঠা-১২৫) Read the rest of this entry »

Advertisements

MVI_0011

|চার্বাক সিদ্ধান্ত পর্যালোচনা-১৫ : স্বভাববাদ|
রণদীপম বসু

৩.০ : স্বভাববাদ

ইতঃপূর্বে দেহাত্মবাদের আলোচনায় ‘স্বভাব’ বা ‘স্বভাববাদ’ বিষয়টি প্রসঙ্গক্রমে উত্থাপিত হয়েছে। কোন প্রসঙ্গে? চার্বাকমতে আগুন বাতাস জল মাটি বলে চৈতন্যহীন ভূতবস্তুরই কোনো একরকম বিশেষ পরিণামের ফলে চৈতন্যবিশিষ্ট দেহের উৎপত্তি হয়। কিন্তু কী করে হয়? আত্মপক্ষ সমর্থনে চার্বাক অবশ্যই দাবি করবেন এ জাতীয় বিশেষ পরিণামের ব্যাখ্যায় ভূতবস্তুগুলি ছাড়া আর কিছু মানার দরকার নেই, কেননা ভূতবস্তুগুলির ‘স্বভাব’ই ওই– অবস্থাবিশেষে তা দেহাকারে পরিণত হয়। কিন্তু, প্রশ্ন উঠবে, এইভাবে চার্বাকমত সমর্থন করার পক্ষে সত্যিই কি কোনো প্রমাণ আছে? কিংবা, যা একই কথা, চার্বাক কি বাস্তবিকই ‘স্বভাব’ বলে কিছু মানতেন? Read the rest of this entry »

shormiblog_1207572738_1-166_mono_lake_with_tufas_in_full_moon

সাক্ষী তিতাস

-রণদীপম বসু

.
[কবি আল মাহমুদ-কে]

এখনো তিতাস সাক্ষী
এই মাটির কবন্ধ ঘেটে লেখোনি কি যোনিগন্ধা
উদ্ভ্রান্ত দলিল- দীর্ঘ গোপন হাতে?
বিষদগ্ধ করে করে
পানোখী আঙুলের বলিষ্ঠ ফণায় ফণায়
কৌমের শাসন ভেঙে শুনাওনি কি
আদিমাতা টোটেমের গান;
না কি মন্ত্রপূতঃ মহুয়ার ছল?

চুলের স্তবক খোলে যে দেহে ভাসিয়েছিলে
পবনের নাও, এখনো মরেনি সেই
ক্লিষ্ট তিতাস সাক্ষী-
মোহরের দেনা নয়, কী করে শোধবে এই মৃত্তিকার
খাঁজে খাঁজে গুঁজে রাখা বিষলক্ষী মনসার পণ?
তবে কি লখিন্দর হবে?

যে বেহুলা ছেড়ে গেছো সেই কবে
পরবাসী মোহনার চকচকে মোহে
জন্মিয়েছো অন্ধশ্লোক- বলেছে কি কবুল কবুল?
আহারে শব্দের চাষী ভুলে যাও কেন
বেহুলারা মরে না কখনো, উঠে না সাজানো কোন
বৈধব্য চিতায়;
এখনো তিতাস সাক্ষী-
জলের অক্ষরে আঁকা সোনালী কাবিন।
(২৫/০৯/২০০৭)

.
[somewherein]


রণদীপম বসু


‘চিন্তারাজিকে লুকিয়ে রাখার মধ্যে কোন মাহাত্ম্য নেই। তা প্রকাশ করতে যদি লজ্জাবোধ হয়, তবে সে ধরনের চিন্তা না করাই বোধ হয় ভাল।...’
.
.
.
(C) Ranadipam Basu

Blog Stats

  • 363,127 hits

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 117 other followers

Follow h-o-r-o-p-p-a-হ-র-প্পা on WordPress.com

কৃতকর্ম

সিঁড়িঘর

দিনপঞ্জি

ফেব্রুয়ারি 2019
রবি সোম বুধ বৃহ. শু. শনি
« সেপ্টে.    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Bangladesh Genocide

1971 Bangladesh Genocide Archive

War Crimes Strategy Forum

লাইভ ট্রাফিক

ক’জন দেখছেন ?

হরপ্পা কাউন্টার

Add to Technorati Favorites

গুগল-সূচক

টুইট

Protected by Copyscape Web Plagiarism Check

Flickr Photos

Advertisements